《巴顿奇幻事件录》 23 真神(3/6)
灵魂），不配在这个世界中被显示出来，以至于神特意为这个世界加了个法则，让吸血鬼的影像彻底在这个世界消失。当然，现在要除开托瑞多和冈格罗。
扎克手里还有几张文件，暂时不准备给索林，“别提问，思考，这意味着什么。”
索林蛮听话的，“意味着什么？”思考的神色，“在共和过去的历史中，如果政府的中心都被赋予非人、神话的特意，应该就表明共和的文明，大概就是很难区分，人、非人的……”索林不太确认自己的用词，“气氛？”
扎克没肯定也没否认，只示意索林继续。
索林继续了，皱着眉，“我在整理共和神话的时候一直也有个感觉，共和那种‘所有异族都是神’的特性，是怎么形成的，一定有原因。过去的共和，人与非人，一定以非常紧密的关系生活在一起，才能导致人类愿意将任何异族供奉为神的情况。”
扎克这次点头了，只是鼓励继续。
“那我是否可以认为，在这样气氛下的共和历史中，神过于混杂，变成了共和人类无法分辨的事情。按照过去共和人的习惯，求财的神，和掌管婚姻的神，必须要分清楚才行，对么。”索林重新抬起镜子的画，“所以他们需要一个确认他们自己没有供奉错神的……道具。”
扎克等到了索林说完，才下评语，“你说的很近了。”扎克终于递出了新的文件，配合索林的阅读，“如果我们不接受共和异族都是神的说法，用我们的世界观去看共和，那共和的异族，就是只是非人的异族而已。”扎克一摊手，“异族，就是比人类强大，在某个方面或在任何方面。异族实现一两个人类的愿望，招收人类的信奉，很轻松。”
索林也看到了关键，“伪神。”看一眼扎克，“这上面将那些以私利谋取人类供奉的异族，称为伪神。”皱眉，“即使在共和神话自己的历史的时期，这种伪神都被认为是危害社会的……‘妖’，用我们的语言，就是代表了罪恶的恶魔。”索林重新拿起了镜子的画，“而这面镜子，就是让这些罪恶的恶魔显现真实形象的道具。”
扎克递出了最后一张文件，同时，“而这个道具，在共和的历史中，是被承认的真神，因为它帮助共和社会清除了那些可能让共和文明偏离‘天的儿子’领导的伪神隐患。”扎克这话说的非常严肃，是为了保持……中立，“现在，依然也是被承认的真神，因为虽然它现在也站在了阻碍共和发展的道路上-->>
扎克手里还有几张文件，暂时不准备给索林，“别提问，思考，这意味着什么。”
索林蛮听话的，“意味着什么？”思考的神色，“在共和过去的历史中，如果政府的中心都被赋予非人、神话的特意，应该就表明共和的文明，大概就是很难区分，人、非人的……”索林不太确认自己的用词，“气氛？”
扎克没肯定也没否认，只示意索林继续。
索林继续了，皱着眉，“我在整理共和神话的时候一直也有个感觉，共和那种‘所有异族都是神’的特性，是怎么形成的，一定有原因。过去的共和，人与非人，一定以非常紧密的关系生活在一起，才能导致人类愿意将任何异族供奉为神的情况。”
扎克这次点头了，只是鼓励继续。
“那我是否可以认为，在这样气氛下的共和历史中，神过于混杂，变成了共和人类无法分辨的事情。按照过去共和人的习惯，求财的神，和掌管婚姻的神，必须要分清楚才行，对么。”索林重新抬起镜子的画，“所以他们需要一个确认他们自己没有供奉错神的……道具。”
扎克等到了索林说完，才下评语，“你说的很近了。”扎克终于递出了新的文件，配合索林的阅读，“如果我们不接受共和异族都是神的说法，用我们的世界观去看共和，那共和的异族，就是只是非人的异族而已。”扎克一摊手，“异族，就是比人类强大，在某个方面或在任何方面。异族实现一两个人类的愿望，招收人类的信奉，很轻松。”
索林也看到了关键，“伪神。”看一眼扎克，“这上面将那些以私利谋取人类供奉的异族，称为伪神。”皱眉，“即使在共和神话自己的历史的时期，这种伪神都被认为是危害社会的……‘妖’，用我们的语言，就是代表了罪恶的恶魔。”索林重新拿起了镜子的画，“而这面镜子，就是让这些罪恶的恶魔显现真实形象的道具。”
扎克递出了最后一张文件，同时，“而这个道具，在共和的历史中，是被承认的真神，因为它帮助共和社会清除了那些可能让共和文明偏离‘天的儿子’领导的伪神隐患。”扎克这话说的非常严肃，是为了保持……中立，“现在，依然也是被承认的真神，因为虽然它现在也站在了阻碍共和发展的道路上-->>
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